诗、礼、乐与人性的培养
孔子说：兴于诗，立于礼，成于乐。李泽厚先生对这段话的解释是这样的：礼使人获得行为规范，培养人性，树立人格，取得氏族成员的资格。诗启迪性情，启发心智，使人走上人性之道。乐则使人性完成。这样的解释当然有一定道理。但是，李泽厚忘记了一个重要的问题：孔子所说的“礼”，是按周礼的等级制度制定的，为的是取得“金字塔”结构中的等级资格，是为等级制度的安定服务的，是将人培养为等级制度里的“奴”，也就是“资格”，而不是从人人平等的意义上讲的人性，因此所培养的人性并不是一般意义上的人性，而是奴性。培养“奴性”的“立于礼”在今天有什么解构、重组、利用的意义？“立于礼”没有现代意义，“兴于诗”“成于乐”也就没有多大意义了。“诗启迪性情，启发心智，使人走上人性之道。乐则使人性完成。”这里所说的“人性”，都改为“奴性”则更合适。赞